APAKAH HUKUM PEMBAHAGIAN HARTA PUSAKA SECARA MUAFAKAT?

Hukum Faraid menentukan siapakah dalam kalangan waris-waris yang ditinggalkan oleh si mati yang berhak mewarisi harta pusakanya. Setelah mengenal pasti waris yang berhak, hukum Faraid juga menentukan kadar bahagian yang akan diperolehi oleh setiap orang waris.

Sebagai contoh, Abdul Wahab meninggal dunia dan meninggalkan  isteri, bapa dan tiga orang adik beradik seibu sebapa, satu lelaki dan dua perempuan. Hukum Faraid menentukan waris yang berhak mewarisi harta pusaka Abdul Wahab hanyalah dua orang sahaja iaitu isteri dan bapa. Adik beradik tidak mewarisi kerana terhalang oleh bapa. Hukum Faraid seterusnya menentukan kadar bahagian isteri sebanyak 1/4 bahagian sebagai waris ‘Fardu’ manakala selebihnya sebanyak 3/4 bahagian diwarisi oleh bapa sebagai waris ‘Asabah’.

Pembahagian mengikut kadar Faraid ditunjukkan sepertimana rajah di bawah:

		4	RM80,000.
ISTERI	1/4	1	RM20,000.
BAPA	ASABAH	3	RM60,000.
ADIK BERADIK L	TERDINDING	0	0
ADIK BERADIK L	TERDINDING	0	0
ADIK BERADIK P	TERDINDING	0	0

SOALAN

Assalamualaikum Ustaz,

Abang saya meninggal dunia pada tahun 2013  dan meninggalkan isteri. Arwah tidak mempunyai anak. Ibu dan bapa masih ada. Saya difahamkan harta pusaka abang diwarisi oleh tiga orang sahaja iaitu isteri, ibu dan bapa. Adik beradik seramai lima orang tidak berhak.

Abang meninggalkan sebuah kereta mengikut nilaian semasa RM40,000.00. Semasa pembahagian, bapa bersetuju pembahagian dibuat secara muafakat iaitu kereta itu diserahkan kepada isteri si mati dengan bayaran kepada ibu dan bapa sebanyak RM10,000 tiap seorang.

Apakah hukumnya pembahagian seperti ini. Adakah bertentangan dan tidak mengikut  hukun Faraid?

JAWAPAN

Waalaikumsalam.

Asal pembahagian adalah wajib mengikut hukum Faraid iaitu:

Pertama, waris yang berhak mestilah benar iaitu isteri, ibu dan bapa. Tiada waris yang ditinggalkan atau dengan kata lain ‘disembunyikan’.

Kedua, sebelum pembahagian dipersetujui, setiap waris wajib mengetahui bahagian masing-masing mengikut kadar Faraid. Sesudah itu baharulah boleh bermuafakat dan bertolak ansur atau saling redha merehdai.

Mengikut hukum faraid, bahagian setiap orang waris adalah seperti di bawah:

		12	RM40,000.00
ISTERI	1/4	3	RM10,000.00
IBU	1/6	2	RM 6,666.67.
BAPA	ASABAH	7	RM23,333.33

Isteri mendapat 1/4 bahagian kerana si mati tidak meninggalkan zuriat. Ibu mendapat 1/6 bahagian kerana si mati ada mempunyai lima orang adik beradik. Manakala bapa pula mendapat ‘Asabah’ iaitu baki setelah diberikan bahagian isteri dan ibu.

Sebelum pembahagian dibuat, ketiga-tiga mereka wajib mengetahui bahagian masing-masing iaitu sebagaimana rajah di atas. Sekiranya ibu dan bapa masing-masing bersetuju untuk menyerahkan kereta itu kepada isteri dengan bayaran sebanyak RM10,000 tiap seorang, bermakna ibu akan mendapat lebihan sebanyak RM3,333.33 sedangkan bapa akan mendapat kurang sebanyak RM13,333.33. Soalnya adakah bapa redha dengan kekurangan sebanyak itu?. Sekiranya faham dan redha, maka sahlah pembahagian itu. Pengurangan itu dinamakan ‘Takharuj’ iaitu bapa bersetuju menyerahkan sebahagian daripada haknya kepada orang lain iaitu kepada ibu dan isteri. Dengan penyerahan itu bermakna bahagian isteri menjadi RM20,000 dan bahagian ibu menjadi RM10,000.

Dengan penyerahan hak itu, bapa akan mendapat ganjaran yang sewajarnya sama seperti pahala hibah atau hadiah kepada seseorang atau pahala sedekah sekiranya waris yang menerima itu seorang miskin.

Bagaimana pun, malang bagi bapa sekiranya tidak memahami konsep pembahagian secara muafakat seperti yang diterangkan di atas, sudahlah bahagian yang diperolehi kurang daripada yang sepatutnya diperuntukkan oleh hukum Faraid, tiada pahala yang diperolehi disisi Allah s.w.t.

SOALAN

Ibu saya meninggal dunia dan meninggalkan suami iaitu bapa saya dan tujuh orang anak, semua lelaki.

Ibu meninggalkan wang simpanan di Lembaga Tabung Haji sebanyak RM25,000.00. Dalam perbincangan untuk pembahagian, anak-anak memohon kepada bapa supaya duit pusaka itu dibahagikan sama rata antara bapa dan anak-anak. Bapa bersetuju. Bermakna masing-masing mendapat 1/8 bahagian iaitu sebanyak RM3,125.00.

Beberapa hari yang lalu, bapa melahirkan rasa tidak puas hati dengan menyatakan beliau sepatutnya mendapat bahagian yang lebih banyak. Bapa meminta supaya dibuat pembahagian semula dengan alasan baru mendapat tahu, beliau sepatutnya berhak mendapat 1/4 bahagian iaitu sebanyak RM6,250.00. Apa pandangan ustaz?.

JAWAPAN

Sebagaimana yang ustaz nyatakan di atas, asal pembahagian adalah mengikut kadar Faraid. Iaitu bapa sepatutnya diberitahu terlebih dahulu bahagiannya mengikut kadar Faraid iaitu sebanyak 1/4 bahagian bersamaan RM6,250.00. Selepas itu baharulah anak-anak memohon supaya di bahagikan secara muafakat iaitu sama rata dan bahagian bapa diberitahu sebanyak RM3,125.00. Ketika itu bapa akan membandingkan antara kadar Faraid dan muafakat. Kalau bersetuju dengan muafakat bermakna bapa akan mendapat separuh daripada sepatutnya.  Pembahagian secara muafakat akan menjadi sah sekiranyanya bapa faham dan redha dengan jumlah yang diterimanya iaitu hanya sebanyak RM3,125.00 sahaja.

		4	28	RM25,000.00
BAPA	1/4	1	7	RM6,250.00
ANAK LELAKI 1	ASABAH		3	RM2,678.57
ANAK LELAKI 2	ASABAH		3	RM2,678.57
ANAK LELAKI 3	ASABAH		3	RM2,678.57
ANAK LELAKI 4	ASABAH	3	3	RM2,678.57
ANAK LELAKI 5	ASABAH		3	RM2,678.57
ANAK LELAKI 6	ASABAH		3	RM2,678.57
ANAK LELAKI 7	ASABAH		3	RM2,678.57

Rajah 1:Menunjukkan pembahagian mengikut kadar Faraid. Bapa mendapat RM6,250.00

	8	RM25,000.00
BAPA	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 1	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 2	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 3	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 4	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 5	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 6	1	RM3,125.00
ANAK LELAKI 7	1	RM3,125.00

Rajah 2: Menunjukkan pembahagian secara muafakat samarata. Bapa mendapat RM3,125.00

Dalam kes ini, pembahagian secara muafakat adalah tidak sah kerana bapa tidak mengetahui bahagiannya terlebih dahulu mengikut kadar Faraid sebelum bersetuju dengan pembahagian secara muafakat. Oleh itu pembahagian semula perlu dibuat.

SEKIAN

HUKUM PEWARISAN WARIS MATI SERENTAK

Salah satu syarat seseorang waris itu layak mewarisi harta pusaka ialah waris itu hidup ketika pemilik harta meninggal dunia. Ini bermakna, waris yang mati dahulu daripada empunya harta pusaka tidak berhak mewarisi.

Contoh:

Ahmad mempunyai empat orang anak, dua lelaki dan dua perempuan. Mereka ialah Abu, Ali, Sofiah dan Solehah. Ahmad telah meninggal dunia pada 1 Januari 2011. Pada masa kematiannya, anak sulung beliau iaitu Abu telah pun meninggal dunia terlebih dahulu iaitu pada 6 Mac 2009. Ini bermakna anak yang berhak mewarisi harta pusaka Ahmad ialah Ali, Sofiah dan Solehah. Abu tidak berhak mewarisi harta pusaka bapanya kerana pada masa kematian Ahmad, Abu telah pun meninggal dunia.

Soalan 1

Bagaimana hukum pewarisan bagi ahli keluarga yang mati serentak, misalnya seorang bapa dan anaknya mati ditempat kejadian dalam satu kemalangan jalan raya? Atau dalam kejadian kemalangan pesawat MAS MH17 baru-baru ini di mana ada dalam kalangan penumpang terdiri daripada pasangan suami isteri?.

Jawab:

Mati serentak bermakna tidak dapat dipastikan siapakah  antara kedua-dua mereka yang mati dahulu dan siapa pula yang mati kemudian. Ketika saksi tiba di tempat kemalangan, kedua-dua mereka telah pun meninggal dunia.

Hukumnya, saling tidak mewarisi antara satu sama lain. Maknanya, harta pusaka bapa tidak diwarisi oleh anaknya yang mati dalam kemalangan itu, manakala harta pusaka peninggalan anak itu tidak diwarisi oleh bapanya.

Contoh:

Ahmad mempunyai 4 orang anak iaitu Abu, Ali, Sofiah dan Solehah. Waris lain seperti isteri, ibu dan bapa telah mati dahulu. Abu mati serentak dengan bapanya (Ahmad) dalam satu kemalangan jalanraya. Abu telah berkahwin dan mempunyai seorang isteri bernama Sabariah dan dua orang anak lelaki iaitu Sidiq dan Sufian.

Harta pusaka Ahmad akan diwarisi oleh tiga orang anak-anaknya iaitu Ali, Sofiah dan Solehah seolah-olah Abu mati dahulu daripada bapanya. Manakala harta pusaka Abu akan diwarisi oleh isteri dan dua orang anak lelakinya seolah-olah bapanya (Ahmad) mati dahulu daripada Abu.

Pembahagian harta pusaka Ahmad:

ABU	Anak lelaki Mati serentak	Tidak mewarisi
ALI	Anak lelaki	2/4
SOFIAH	Anak perempuan	1/4
SOLEHAH	Anak perempuan	1/4

Pembahagian harta pusaka Abu:

AHMAD	Bapa  Mati serentak	Tidak mewarisi
SABARIAH	Isteri	2/16
SIDIQ	Anak lelaki	7/16
SUFIAN	Anak lelaki	7/16

Begitu juga dalam kes kematian serentak melibatkan suami dan isteri. Masing-masing saling tidak mewarisi antara satu sama lain. Suami tidak mewarisi harta isteri dan begitulah sebaliknya. Harta suami dan isteri akan diwarisi oleh waris masing-masing.

Soalan 2

Bagaimana pula sekiranya Ahmad mati ditempat kejadian manakala Abu mati ketika dalam perjalanan ke hospital.

Jawab:

Ini bermakna Abu mati kemudian daripada bapanya. Oleh itu Abu berhak mewarisi harta pusaka bapanya walau pun Abu mati hanya beberapa minit kemudian. Manakala bapa (Ahmad) tidak layak mewarisi harta pusaka Abu kerana Ahmad mati dahulu daripada Abu.  Dengan perubahan fakta ini, pembahagian akan menjadi seperti berikut:

Pembahagian harta pusaka Ahmad:

ABU	Mati kemudian	2/6
ALI	Anak lelaki	2/6
SOFIAH	Anak perempuan	1/6
SOLEHAH	Anak perempuan	1/6

Pembahagian harta pusaka Abu:

AHMAD	Mati dahulu	Tidak mewarisi
SABARIAH	Isteri	2/16
SIDIQ	Anak lelaki	7/16
SUFIAN	Anak lelaki	7/16

Kesimpulan:

Waktu kematian adalah merupakan satu perkara yang sangat penting dan patut diberikan perhatian yang sewajarnya dalam urusan pembahagian harta pusaka. Waktu kematian menentukan sama ada seseorang waris itu mati dahulu, mati kemudian atau mati serentak dengan orang yang akan diwarisi hartanya.  Setelah diyakini waktu kematian seseorang waris dapatlah ditentukan kedudukannya sama ada layak mewarisi harta pusaka atau sebaliknya. Waris yang mati dahulu dan mati serentak tidak layak mewarisi manakala waris yang mati kemudian layak mewarisi.

Adalah menjadi tanggungjawab saksi kemalangan untuk memaklumkan kedudukan orang-orang yang mati dalam kemalangan itu kerana waktu kematian memberi kesan kepada kelayakan dalam mewarisi harta pusaka.

Sekian.

BAGAIMANA BAPA MEWARISI HARTA PUSAKA?

Dalam siri yang lepas kita telah bincangkan siapakah dalam kalangan bapa yang layak mewarisi  harta pusaka  anaknya yang meninggal dunia.  Kini kita bincangkan pula kaedah-kaedah bagaimana bapa mewarisi harta pusaka.

Bapa mewarisi dalam tiga keadaan atau situasi. Ini bermakna bapa mempunyai tiga kaedah pembahagian.

PERTAMA , bapa mendapat 1/6 bahagian daripada harta pusaka anaknya sekiranya si mati itu ada meninggalkan keturunan lelaki ke bawah. Dengan kata lain si Mati meninggalkan zuriat lelaki sama ada anak lelaki atau cucu lelaki.

Contohnya, Kamaruzaman mati dan meninggalkan isteri, seorang anak lelaki, seorang anak perempuan dan bapa. Ibu Kamaruzaman telah mati lebih awal. Harta pusaka Kamaruzaman dibahagikan seperti berikut:

		24	72
BAPA	1/6	4	12
ISTERI	1/8	3	3
ANAK LELAKI	ASABAH	17	34
ANAK PEREMPUAN	ASABAH		17

KEDUA, bapa mendapat sebanyak 1/6 bahagian dan sekiranya ada baki selepas dibahagikan kepada semua waris, baki itu diserahkan kepada bapa. Ini dinamakan bapa mewarisi mengikut kaedah 1/6 + asabah. Iaitu dalam keadaan di mana simati hanya meninggalkan keturunan perempuan sahaja dan tidak meninggalkan keturunan lelaki.

Contohnya,

		24	24
BAPA	1/6 + ASABAH	4 + 5	9
ISTERI	1/8	3	3
ANAK PEREMPUAN	½	12	12

(Pada mulanya bapa mendapat 1/6 bersamaan  4/24 bahagian sahaja. Tetapi setelah diberikan bahagian isteri dan seorang anak perempuan didapati ada lebihan sebanyak 5/24 bahagian. 5 bahagian itu diberikan kepada bapa sebagai penerima asabah (baki). Di akhir pengiraan, bapa mendapat 9/24 bahagian).

KETIGA, bapa mendapat asabah. Bermakna sekiranya si mati hanya meninggalkan bapa seorang sahaja tanpa waris lain, bapa akan mendapat kesemua harta pusaka itu. Sekiranya bapa mewarisi bersama waris fardu yang lain, bapa mendapat baki setelah diberikan bahagian waris-waris lain.

Contoh 1.

Samad belum berkahwin. Masih mempunyai bapa, tetapi ibu telah meninggal dunia. Keturunan keatas seperti nenek dan datuk semua telah mati dahulu. Apabila Samad meninggal dunia, kesemua harta pusaka Samad akan diwarisi oleh bapanya.

Contoh 2.

Samad telah berkahwin tetapi tidak dikkurniakan zuriat. Masih mempunyai ibu dan bapa. Apabila Samad meninggal dunia, bapa akan mewarisi secara asabah iaitu bapa mendapat baki setelah diberikan bahagian ibu dan isteri. Pengiraannya seperti rajah di bawah:

ISTERI	1/4	1/4	1/4
IBU	1/3BAKI	1/3 x 3/4	1/4
BAPA	ASABAH	BAKI	2/4

SOALAN:

Assalamualaikum Ustaz.

Jiran saya mati dan meninggalkan bapa. Isterinya mati dahulu dan pada mulanya beliau mempunyai seorang anak perempuan tetapi mati dahulu juga. Anak perempuan ini pula ada meninggalkan tiga orang anak, dua lelaki dan satu perempuan. Saya difahamkan, semua harta pusaka jiran saya itu diwarisi oleh bapanya seorang sahaja manakala cucu kepada jiran saya itu tidak mendapat apa-apa. Pohon pandangan ustaz.

JAWAPAN

Memang benar harta pusaka jiran tuan diwarisi oleh bapanya seorang sahaja. Ini kerana walaupun si mati ada meninggalkan cucu lelaki dan perempuan, mereka tidak layak mewarisi kerana cucu daripada anak perempuan yang mati dahulu adalah dari golongan zawil-arham. Iaitu tidak termasuk dalam kumpulan waris yang berhak mewarisi. Oleh itu kesemua harta diwarisi oleh bapa si mati.

SOALAN

Ibu saya telah bercerai dengan bapa lapan tahun lalu. Dua tahun selepas bercerai, bapa berkahwin lain. Begitu juga ibu saya telah berkahwin lain. Sebulan lepas abang sulung saya telah meninggal dunia. Beliau masih bujang dan tidak pernah berkahwin. Soalan saya siapakah yang berhak ke atas harta pusaka abang? Kami dua beradik sahaja.

Adakah bapa kandung masih berhak mewarisi harta pusaka abang kerana bapa telah berkahwin lain? Adakah suami baru ibu (bapa tiri saya) juga berhak ke atas harta pusaka abang ?.  

JAWAPAN

Sepertimana perbincangan kita dalam siri sebelum ini, bapa yang layak mewarisi ialah bapa kandung. Bapa tiri tidak layak mewarisi. Soal bapa bercerai dengan ibu dan berkahwin lain tidak menghalang bapa daripada mewarisi harta pusaka anaknya yang meninggal dunia.

Demikian juga ibu, walaupun telah berkahwin lain, ibu kandung juga berhak mewarisi harta pusaka anaknya. Jadi dalam kes ini, waris yang berhak mewarisi harta pusaka abang sulung saudara ialah ibu dan bapa kandung sahaja.  Saudara tidak berhak mewarisi harta pusaka abang kerana terdinding oleh bapa.

Kesimpulannya pembahagian harta pusaka abang seperti berikut:

IBU	1/3
BAPA	ASABAH – 2/3
ADIK	TERDINDING

                                                               

SEKIAN.

APAKAH KELAYAKAN BAPA MEWARISI HARTA PUSAKA?

BAPA adalah salah seorang daripada waris yang berhak mewarisi harta pusaka anaknya yang telah meninggal dunia. Bapa tergolong dalam kumpulan ‘waris utama’ dalam kategori waris, bermakna apabila seseorang itu meninggal dunia dan sekiranya bapanya masih hidup, bapa tetap berhak mewarisi harta pusaka anaknya yang meninggal itu tanpa sesiapa yang mendindingkannya.

Contohnya, Yusuf mati meninggalkan ibu, bapa, isteri, dua anak lelaki, seorang  anak perempuan dan lima orang adik beradik.  Harta pusaka Yusuf akan diwarisi oleh ibu, ‘bapa’, isteri dan tiga orang anak-anaknya. Manakala adik beradik tidak layak mewarisi kerana terdinding oleh anak lelaki.

SOALAN

Ustaz, benarkah ada pendapat yang mengatakan bahawa bapa tidak layak mewarisi harta pusaka anaknya sekiranya anaknya  yang mati itu mempunyai anak.

JAWAB

Saya  pernah juga diajukan soalan seperti ini. Sebenarnya soalan ini timbul hasil daripada perbualan dikedai kepi. Pendapat yang tidak mempunyai asas ilmu dan sekadar berbual kosong mengikut pendapat sendiri. Kemudian pendapat ini disebarkan kepada masyarakat yang sememangnya langsung tidak mempunyai asas ilmu faraid.

Sebenarnya bapa tetap berhak menerima harta pusaka anaknya meskipun si mati itu ada meninggalkan anak. Hukum ini telah termaktub di dalam al Quran surah an-Nisa’ ayat 11 yang bermaksud:

                “Dan bagi kedua-dua ibu bapa (si mati), tiap seorang dari kedua-duanya satu perenam

  daripada harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak”.

SOALAN

Apakah kelayakan bagi bapa mewarisi harta pusaka?

JAWAPAN

Bapa yang layak mewarisi harta pusaka ialah ‘bapa hakiki’ iaitu bapa kepada seorang anak yang dilahirkan oleh wanita yang dikahwininya melalui satu perkahwinan yang sah mengikut hukum syarak dan anak itu boleh dinasabkan (dibinkan ) kepadanya. Dengan lain perkataan ‘bapa kandung’.

Dengan ini terkeluarlah beberapa golongan bapa daripada mewarisi harta pusaka iaitu:

a.       Bapa angkat

Seperti diketahui umum, bapa angkat bukan bapa kandung kepada si mati. Maka sewajarnyalah bapa angkat tidak layak mewarisi harta pusaka anak angkatnya seperti mana digariskan mengikut hukum faraid.

b.      Bapa tiri

Bapa tiri juga bukanlah bapa kandung kepada si mati. Oleh itu hukum syarak tidak memberi kelayakan kepada bapa tiri untuk mewarisi harta pusaka anak tirinya. Ini kerana anak tiri yang mati itu bukan ‘keturunan hakiki’ bapa tiri.

c.       Bapa kepada anak susuan

Suami kepada wanita yang menyusukan bayi yang diiktiraf sebagai ibu susuan boleh dikatakan sebagai ‘bapa susuan’.  Dari segi pewarisan hukumnya sama seperti anak angkat kerana bukan bapa kandung kepada si mati walaupun hukum pergaulannya sama seperti anak kandung.

d.      Bapa kepada anak zina

Iaitu anak hasil daripada persetubuhan haram sama ada atas kerelaan atau tanpa kerelaan seperti pemerkosaan, rogol atau sebagainya. Bapa yang menyebabkan kelahiran anak ini tidak layak mewarisi harta pusaka anak itu. Ini kerana perbuatannya adalah salah disisi hukum syarak dan anak itu tidak diiktiraf oleh syarak sebagai anak kandung kepada bapa itu. Bahkan tidak boleh dinasabkan anak itu kepada bapa yang menyebabkan kelahirannya.  Oleh itu bapa ini tidak layak mewarisi harta pusaka anak hasil daripada perzinaan atau persetubuhan haram.

Berbeza dengan ibu seperti mana dibincangkan dalam siri 30 yang lalu, ibu tetap berhak ke atas harta pusaka anak yang dilahirkannya tanpa mengira samada anak itu dilahirkan hasil daripada perkahwinan yang sah atau sebaliknya.

SOALAN

Di kampung saya pernah berlaku seorang bapa telah menghalau anaknya kerana marahkan anaknya berkahwin dengan gadis yang tidak direstuinya. Ditakdirkan anak lelakinya itu meninggal dunia dan bapa itu masih layak mendapat harta pusaka anaknya. Apa pandangan ustaz?

JAWAPAN

Dari segi hubungan silaturrahim mungkin juga putus antara ayah dan anak buat seketika waktu. Tetapi dari segi pewarisan, ‘kemarahan’  tidak menghilangkan kelayakannya bapa untuk mewarisi harta pusaka anaknya. Bahkan saling mewarisi antara satu sama lain. Bapa layak mewarisi harta pusaka anaknya dan sebaliknya.

SOALAN

Seorang pemuda meninggal dunia akibat kemalangan jalan raya. Beliau belum berkahwin dan telah tinggal dengan ibu bapa angkatnya sejak berumur satu bulan. Sepanjang hayatnya, bapa angkat telah menanggung segala perbelanjaan makan minum, pakai dan pelajarannya sehingga dewasa.  Bapa kandungnya masih ada tetapi semasa hayatnya si mati tidak begitu mesra dengan bapa kandungnya bahkan bapa kandung tidak pernah mengeluarkan apa-apa perbelanjaan untuk menyara hidupnya. Siapakah yang lebih layak ke atas harta pusaka pemuda ini?

JAWAPAN

Seperti mana yang ustaz jelaskan di atas, kelayakan bapa mewarisi adalah berdasarkan kepada keturunan hakiki. Memelihara, menafkah atau mendidik tidak boleh menjadikan seseorang itu layak mewarisi harta orang yang ditanggungnya. Ini bermakna bapa kandung adalah orang yang layak mewarisi harta pusaka anaknya. Ini adalah kerana walau pun dipelihara oleh bapa angkat, hubungan silaturrahim dengan bapa kandung semestinya terjalin dan tidak seharusnya diputuskan.

Insya Allah dalam siri akan datang saya akan bincangkan ‘Bagaimana bapa mewarisi harta pusaka’.

SEKIAN