ISU PEMBAHAGIAN HARTA PUSAKA:

GAGAL MENANGANI UJIAN: PEMBAHAGIAN TERTANGGUH

Sebenarnya pembahagian harta pusaka adalah merupakan satu proses yang mudah dan amat menyeronokkan.

Mudah kerana hanya dengan mengadakan perbincangan di kalangan waris bagi harta yang tidak melibatkan mana-mana jabatan, dan diikuti dengan mengisi Borang A (borang permohonan untuk pembahagian harta pusaka kecil) bagi harta yang terlibat dengan jabatan atau institusi.  Permohonan hanya perlu  disertai dengan salinan potostat sijil kematian, kad pengenalan waris, hakmilik tanah dan dokumen harta alih.

Menyeronokkan kerana waris-waris mendapat harta secara ‘percuma’ tanpa bersusah payah mengumpul wang atau membuat pinjaman. Ianya adalah hasil titik peluh orang tua yang ingin melihat anak cucu mereka hidup senang dan tidak merempat atau miskin.

Tetapi malangnya realiti yang wujud dalam masyarakat, masih ramai yang tidak menyelesaikan harta pusaka ibu bapa atau kaum keluarga mereka yang telah  mati. Rumah pusaka dibiarkan tiada penghuni, kebun getah tidak diambil hasilnya, dusun buah-buahan tiada siapa yang memetik buahnya.

Mengikut kajian,  didapati satu perenam daripada tuan tanah yang terlibat dengan kes pengambilan balik tanah oleh kerajaan untuk sesuatu projek adalah orang mati (tuan tanah telah  meninggal dunia). Sebahagian daripada kematian itu berlaku berpuluh-puluh tahun dahulu. Ini bermakna jika dianggarkan hakmilik tanah diseluruh Negara sebanyak 6 juta, bermakna satu juta hakmilik adalah kepunyaan orang mati (harta pusaka mereka masih belum diselesaikan oleh waris-waris).

Mengapa ini berlaku?

Pada pengamatan saya, untuk mendapat harta ‘percuma’ mestilah menempuh sedikit ujian, dugaan dan cobaan daripada Allah s.w.t.. Gagal menangani ujian ini bermakna gagal menyelesaikan harta pusaka sekali gus gagal memiliki harta ‘percuma’ itu.

Apakah ujian Allah itu?

1.      Dicampakkan ke dalam hati waris-waris perasaan tamak dan haloba. Ingin memiliki lebih daripada yang sepatutnya diperuntukkan di bawah hukum faraid. Bahkan kalau boleh biarlah harta pusaka ibu bapa atau si mati itu dimilikinya seorang. Tidak melepasi ujian ini bermakna tiada persefahaman dalam kalangan waris-waris. Lalu pusaka itu dibiarkan terbengkalai tanpa penyelesaian.

2.      Dicampakkan perasaan sensitif ke dalam jiwa para waris. Mudah tersinggung dan kecil hati. Bahkan perasaan buruk sangka kepada waris lain. Mereka itu bukan orang asing, tetapi adik beradik sendiri. Tanpa dapat melawan sifat mazmumah ini,  harta pusaka tidak berjaya dibincangkan dengan sempurna. Akibatnya dibiarkan begitu sahaja. Biarlah kekal dengan nama orang tua.

3.      Di wujudkan perasaan hasad dengki. Maka tiada tolak ansur, tiada semangat kekeluargaan, tiada timbang rasa dan gelisah dengan kesenangan yang bakal diperolehi oleh saudara sendiri. Justeru, apabila berbincang sukar untuk mencapai kata sepakat. Akibatnya, harta pusaka tidak dapat diselesaikan dan penyelesaiannya ditangguhkan.

4.      Dimasukkan perasaan sopan santun dan budi bahasa yang tinggi, tetapi bukan pada tempatnya. Misalnya, takut untuk bersuara, nanti dikatakan orang hendakkan harta. Segan silu untuk membahagikan harta secepat mungkin, takut dikatakan terburu-buru dan tidak sabar. Semua tidak bersuara dan anak sulung juga membisu seribu bahasa. Tinggallah harta pusaka begitu sahaja.

5.      Ditarik  rasa prihatin dan tanggungjawab. Menjadikan seseorang itu bersikap tidak apa dan tidak prihatin. Memandang remeh kepada harta pusaka, seolah-olah tiada harga kepada mereka. Ini kerana harta ‘percuma’ sememangnya dirasakan begitu. Sebagai contoh, apa perasaan anda terhadap kelas tuisyen percuma dan berbayar. Kalau percuma, anak tak pergi pun tidak mengapa. Tak ada yang rugi dari segi duit. Tetapi kalau berbayar, anak mesti pergi kerana rugi duit kalau tidak pergi. Demikianlah bandingannya bagi harta pusaka berbanding harta yang diperolehi dengan keringat sendiri.  Akibatnya, banyak harta pusaka yang tidak diselesaikan. Bukan kerana bergaduh atau berebutkan harta, tetapi sikap tidak prihatin dan memandang remeh kepada harta pusaka menjadi punca penyelesaian harta pusaka ditangguhkan.

Untuk renungan bersama.

PERUNDING W HALIM

FAHAMI KONSEP DAN HUKUM BERWASIAT, ELAK KEKELIRUAN.

Ustaz,

Izinkan saya kemukakan beberapa soalan iaitu masalah pembahagian harta pusaka bapa saya. Semasa bapa masih hidup, bapa telah memanggil anak-anak dan isterinya (ibu tiri saya) dan bapa telah memberitahu kepada kami bahawa sekiranya beliau meninggal dunia, harta-harta bapa hendaklah dibahagikan di kalangan kami seperti berikut:

1.       Rumah tempat tinggal bapa hendaklah diberikan kepada Azizah, anak kedua kerana Azizahlah yang selama ini tinggal dengan bapa.

2.       Tanah kebun getah diberikan kepada Rogayah, ibu tiri saya atas alasan ibu tiri boleh menjana pendapatan daripada hasil getah. Ketiadaan bapa, ibu tiri boleh tinggal dengan anaknya (anak tiri bapa).

3.       Sebuah rumah sewa diberikan kepada anak angkat lelaki bernama Roslan yang bapa pelihara sejak kecil kerana bapa inginkan anak lelaki.

4.       Sebuah lagi rumah sewa diberikan kepada saya (Rosnah), anak sulung.

Kami bersetuju dan wasiat bapa  ditulis di dalam dokumen wasiat melalui agen penulis wasiat bertauliah yang saya kira wasiat ini ‘valid’ dan tidak boleh dipertikaikan. Saya berpendapat, bapa telah ‘ merancang pembahagian’ harta pusakanya sebaik mungkin dan kami bersetuju di hadapan bapa dengan pembahagian itu tanpa bantahan.

Kami ingin menunaikan wasiat bapa dan telah dinasihatkan supaya membuat permohonan di Pejabat Pembahagian Harta Pusaka, Jabatan Ketua Pengarah Tanah dan Galian (Pusaka Kecil).

Soalan saya,

1.       Benarkah kata-kata Pegawai Pusaka bahawa wasiat ini tidak ‘valid’ dan hanya boleh dilaksanakan setelah kami membawa dua orang bapa saudara dan seorang ibu saudara kami (adik beradik bapa) ke pejabat pusaka, atau mendapat persetujuan daripada mereka melalui surat persetujuan (Borang DDA).

2.       Mengapakah wasiat ini tidak terpakai sedangkan ia dibuat melalui hitam putih (dokumen).

3.       Apakah hukumnya ibu tiri saya yang tidak bersetuju dengan wasiat ini setelah bapa meninggal dunia sedangkan beliau telah bersetuju semasa di hadapan bapa dahulu. Beliau mahukan rumah yang didiami bersama bapa dan tidak bersetuju diberikan kebun getah.

Harap mendapat penjelasan daripada ustaz.

Terima kasih.

ROSNAH

JAWAPAN:

1.       Pertamanya saya mengucapkan terima kasih kepada puan kerana bertanyakan soalan ini sekali gus memberi ruang kepada saya untuk merungkai kekeliruan masyarakat dalam soal berwasiat.

2.       Benar kata-kata pegawai pusaka itu. Antara syarat sah berwasiat ialah  tidak boleh mewasiatkan harta kepada waris yang berhak menerima pusaka. Oleh itu tidak boleh berwasiat kepada isteri dan anak-anak sebagai penerima wasiat. Bagaimana pun jika diwasiatkan juga, wasiat itu hanya boleh dilaksanakan sekiranya mendapat persetujuan daripada semua waris yang berhak termasuk bapa saudara dan ibu saudara puan.

HURAIAN

Izinkan saya menghuraikan kekeliruan berkaitan wasiat yang puan hadapi sekarang.

Konsep asal diharuskan berwasiat adalah untuk memberi ruang kepada pemilik harta ‘mewariskan’ sebahagian daripada hartanya kepada orang-orang yang tidak berhak mewarisi harta pusakanya.

Sekiranya diwasiatkan juga kepada waris yang berhak menerima pusaka sebagai penerima harta wasiat, wasiat itu pada asalnya tidak sah. Bagaimanapun boleh dilaksanakan sekiranya mendapat persetujuan daripada semua waris yang berhak, dan persetujuan itu hendaklah diperolehi setelah berlaku kematian. Persetujuan ketika membuat wasiat tidak terpakai dan tidak boleh diambil kira.

Misalnya Abdulah tidak mempunyai anak sendiri, lantas mengambil seorang anak saudara bernama Suhaimi sebagai anak angkat. Sekiranya Abdullah meninggal dunia, Suhaimi tidak layak mewarisi harta pusakanya kerana Suhaimi bukan Nasab sebenar kepada Abdullah. Oleh yang demikian syarak membenarkan Abdullah memberikan sebahagian daripada harta pusakanya kepada Suhaimi dengan cara berwasiat. Sebab itu setiap orang dibenarkan berwasiat hanya setakat 1/3 bahagian sahaja kerana 2/3 bahagian lagi adalah hak kepunyaan waris yang berhak mengikut hukum faraid.

Contohnya: Abdullah meninggal dunia dan meninggalkan seorang isteri, seorang adik lelaki seibu sebapa dan seorang anak angkat (Suhaimi). Abdullah meninggalkan wang simpanan sebanyak RM80,000.

Secara faraid, harta pusaka Abdullah akan diwarisi oleh isteri 1/4 bahagian iaitu RM20,000 dan adik lelaki menerima asabah (baki) 3/4 bahagian iaitu sebanyak RM60,000. Suhaimi tidak layak mewarisi apa-apa daripada harta pusaka bapa angkatnya.

Sekiranya Abdullah semasa hayatnya berwasiat kalau beliau meninggal dunia wang sebanyak RM 10,000 hendaklah diberikan kepada anak angkatnya Suhaimi, maka Suhaimi berhak mendapat RM10,000 dan bakinya RM70,000 difaraidkan. Isteri akan mendapat 1/4 daripada RM70,000 iaitu RM17500.00 manakala adik lelaki Abdullah mendapat bakinya iaitu 3/4 daripada RM70,000 iaitu RM52,500.00.

Kesimpulannya, harta pusaka Abdullah diagihkan kepada Suhaimi sebanyak RM10,000 (penerima wasiat), isteri RM17,500 dan adik lelaki mendapat RM52,500.00 (penerima pusaka secara faraid).

Berbalik pula kepada masalah puan. Penerima wasiat terdiri daripada dua kategori. Pertama, bukan waris iaitu Roslan sebagai anak angkat. Kedua, waris iaitu Rogayah sebagai isteri, puan dan Azizah sebagai anak. Daripada maklumat yang puan nyatakan di atas, saya simpulkan seperti berikut:

1.       Bapa puan meninggalkan waris-waris berikut:

		24	24
Isteri	1/8	3	3
Anak perempuan	2/3	16	8
Anak perempuan			8
Saudara lelaki SIB	Asabah		2
Saudara lelaki SIB	Asabah	5	2
Saudara perempuan SIB	Asabah		1
Anak angkat	-		0

2.       Bapa puan meninggalkan harta seperti berikut:

a.       Sebuah rumah kediaman.

b.      Dua buah rumah sewa.

c.       Satu lot tanah kebun getah.

HUKUM WASIAT

1.       Wasiat bapa puan supaya diberikan sebuah rumah sewa kepada anak angkatnya yang bernama Roslan adalah sah dan hendaklah dipatuhi dan wajib dilaksanakan. Dengan syarat nilaian rumah itu tidak melebihi 1/3 daripada jumlah nilaian keseluruhan harta bapa puan.  Ini kerana Roslan bukan waris yang berhak mewarisi harta bapa puan secara faraid.

2.       Wasiat kepada isteri dan anak perempuan tidak sah. Bagaimana pun wasiat itu boleh dilaksanakan sekiranya mendapat persetujuan semua waris iaitu isteri, dua anak perempuan dan tiga orang adik beradik bapa puan. Ini kerana wasiat ini ditujukan kepada waris yang berhak.

3.       Maka benarlah kata-kata pegawai pusaka itu, bahawa wasiat itu tidak boleh dilaksanakan sehinggalah mendapat persetujuan daripada bapa dan ibu saudara puan. Bahkan tidak boleh dilaksanakan kerana ibu tiri puan juga tidak bersetuju dengan wasiat itu walaupun semasa hayat bapa puan, ibu tiri sudah bersetuju di hadapan bapa. Ini kerana persetujuan diambil kira setelah  berlaku kematian. Persetujuan terdahulu tidak terpakai.

Kesimpulannya, fahamilah konsep dan hukum berwasiat. Hindari kekeliruan agar tidak mendatangkan masalah kepada waris-waris dalam proses membahagikan harta pusaka.

Sekian, terima kasih.

Perunding W Halim.

ANAK DERHAKA LAYAK MEWARISI HARTA PUSAKA?

Seseorang anak sama ada lelaki atau perempuan layak mewarisi harta pusaka sekiranya anak itu adalah anak sebenar kepada si mati.

Mengikut istilah Ilmu Faraid, anak sebenar adalah  ‘Keturunan Hakiki’ atau dengan kata lain ‘Darah Daging’ si mati. Maka tidak mewarisi harta pusaka oleh anak-anak yang lain daripada darah daging si mati. Mereka itu antaranya anak angkat, anak tiri dan anak susuan.

Anak angkat adalah anak orang lain yang dipelihara oleh pasangan yang selalunya tidak dikurniakan zuriat. Oleh itu jelas anak itu bukan anak sebenar atau darah daging kepada pasangan itu. Sebagai contoh, Osman dan Sabariah telah berkahwin selama 5 tahun dan tidak dikurniakan cahaya mata. Mereka lalu mengambil seorang anak saudara kepada Sabariah dan memeliharanya sebagai anak angkat. Apabila Osman atau Sabariah meninggal dunia, anak angkat ini tidak layak mewarisi harta pusaka ibu bapa angkatnya kerana anak angkat bukan ‘darah daging’ atau keturunan  mereka yang sebenar.

Anak tiri adalah anak kepada pasangan yang dikahwini. Semasa dikahwini, pasangan adalah seorang duda atau janda yang telah mempunyai anak hasil perkahwinan dengan isteri atau suami terdahulu. Sebagai contoh, Osman berkahwin dengan Sabariah seorang janda beranak satu bernama Hasan. Hasan, anak Sabariah dengan suami terdahulu adalah anak tiri kepada Osman. Sekiranya Osman meninggal dunia, Hasan tidak layak mewarisi kerana bukan darah daging atau keturunan sebenar Osman.

Anak susuan pula adalah anak orang lain yang disusukan semasa masih bayi. Mengikut hukum syarak, anak susuan diiktiraf setelah penyusuan diberikan sekurang-kurangnya lima kali yang mengenyangkan bayi itu. Setelah sabit anak susuan, dari segi pergaulan, hukumnya samalah anak itu seperti anak sendiri. Sebagai contoh, tidak batal air sembahyang ketika bersentuhan kulit anak lelaki dengan ibu susunnya. Namun mereka tetap tidak saling mewarisi harta pusaka kerana anak itu bukan keturunan sebenar. Dengan lain perkataan anak itu bukan darah daging ibu susuannya itu.

SOALAN

Bagaimana hukumnya seorang anak yang dipelihara oleh orang lain dan dibinkan kepada bapa angkatnya?

JAWAPAN

Sebagaimana yang telah saya terangkan di atas, hukumnya samalah dengan hukum anak angkat. Walau pun dibinkan kepada bapa angkat, pada hakikatnya anak itu bukan darah daging bapa angkatnya itu. Bahkan hukumnya haram bagi sesiapa yang memelihara anak angkat dan dibinkan kepadanya kerana ia akan menyebabkan kecelaruan dalam hirarki keturunan, hukum perkahwinan, aurat dan sebagainya.

SOALAN

Bagaimana pula dengan anak yang dikatakan menderhaka kepada kedua ibu bapanya. Adakah anak ini layak mewarisi harta pusaka mereka?

JAWAPAN

Penderhakaan bukanlah sebab bagi menghalang seseorang anak itu mewarisi harta pusaka kedua ibu bapanya. Ini bermakna bagi seseorang yang dikatakan menderhaka kepada kedua ibu bapanya, tetap akan mewarisi harta pusaka mereka. Contohnya, Kamariah ingin berkahwin dengan seorang lelaki pilihannya tetapi tidak direstui oleh ayahnya. Kamariah mengambil jalan singkat dengan berkahwin di negara jiran. Sekembalinya ke rumah bapanya, beliau dan suaminya telah dihalau dan bapanya tidak suka beliau menjejakkan kakinya di rumah itu. Namun demikian sekiranya bapa meninggal dunia, Kamariah tetap berhak mewarisi harta pusaka bapanya.

SOALAN

Ada kalangan bapa yang benar-benar tidak mahukan anak yang tidak disukainya itu mewarisi harta pusakanya dengan menulis wasiat yang berbunyi, “Sekiranya saya meninggal dunia, saya tidak redha anak saya bernama Abu Sufian mewarisi harta pusaka saya”. Apa pandangan ustaz?

JAWAPAN

Wasiat ini tidak terpakai kerana bertentangan dengan hukum syarak. Sebagaimana yang saya jelaskan sebelum ini penderhakaan tidak menghilangkan kelayakan seseorang itu mewarisi harta pusaka kedua ibu bapanya. Ini kerana penderhakaan dan pewarisan adalah dua hukum yang berasingan.

Derhaka kepada ibu bapa hukumnya haram dan berdosa besar, manakala anak sebenar kepada si mati layak mewarisi harta pusaka selagi tiada sebab yang menghalang pewarisan seperti membunuh atau menyebabkan kematian ibu bapa, berlainan ugama atau anak itu seorang yang murtad.

Sekian.

HARTA PENAMA MILIK SIAPA?

SOALAN

Saya ingin bertanyakan ustaz berkaitan dengan harta penama iaitu penama kepada wang KWSP yang ditinggalkan oleh si mati sebanyak RM150,000. Apakah statusnya, adakah wang itu menjadi  kepunyaan penama atau masih dikira sebagai harta pusaka? Pohon penjelasan ustaz.

Terima kasih.

JAWAPAN

Penama ialah orang yang diberi kuasa untuk mengeluarkan wang si mati tanpa perlu melalui proses pembahagian mengikut undang-undang pembahagian harta pusaka.

Terdapat beberapa agensi kewangan seperti KWSP, Tabung Haji, syarikat kerjasama, syarikat insurans dan sebagainya mengamalkan sistem penamaan bagi memudahkan urusan pengeluaran wang apabila berlaku kematian.

Wang tersebut bukan milik penama, sebaliknya penama hanya bertindak sebagai wakil atau pentadbir. Setelah dikeluarkan, wang tersebut hendaklah dibahagikan kepada waris-waris mengikut hukum faraid.

Hukum mengenainya telah dijelaskan melalui Fatwa Kebangsaan bertarikh 20 September 1973 seperti berikut:

“Penama-penama Kumpulan Wang Simpanan Pekerja, Wang Simpanan Pejabat Pos, Bank, Insurans dan Syarikat Kerjasama adalah sebagai orang-orang yang melaksanakan wasiat si mati dari sumber-sumber tersebut untuk dibahagikan kepada orang-orang yang berhak menurut pembahagian faraid”.

Contohnya: Ali semasa hayatnya telah menamakan isterinya Samsiah sebagai ‘penama’ bagi wang KWSPnya. Kematian Ali meninggalkan ibu, isteri, dua anak lelaki dan seorang anak perempan. Sebagai penama, Samsiah boleh mengeluarkan wang KWSP. Malangnya Samsiah membolot kesemua wang itu.

SOALAN

Boleh ustaz jelaskan apakah hukum tindakan Samsiah membolot kesemua wang KWSP itu?

JAWAPAN

Hukumnya haram dan berdosa. Samsiah tidak mencuri dan tidak pula menipu. Tetapi Samsiah telah mengambil, memiliki dan memakan secara batil harta kepunyaan ibu mertuanya dan harta anak-anaknya sendiri. Samsiah sepatutnya bertanggungjawab membahagikan wang KWSP itu kepada waris-waris seperti berikut:

		24	120	RM100,000.00
Ibu	1/6	4	20	RM16,666.67
Isteri	1/8	3	15	RM12,500.00
Anak lelaki 1	Asabah		34	RM28,333.33
Anak lelaki 2	Asabah	17	34	RM28,333.33
Anak perempuan	Asabah		17	RM14,166.67

Samsiah hanya layak memiliki sebanyak RM12,500.00 sahaja manakala selebihnya adalah kepunyaan ibu si mati sebanyak RM16,666.67 dan RM41,666.67 adalah kepunyaan anak-anaknya.

SOALAN

Bolehkah penamaan itu dianggap sebagai wasiat si mati kepada penama? Ini kerana sebahagian daripada orang-orang yang membuat penamaan berhasrat untuk memberikan wang itu kepada penama apabila beliau meninggal dunia nanti. Apa pandangan ustaz?

JAWAPAN

Penamaan tidak boleh dianggap sebagai wasiat kerana konsep asal penamaan adalah bagi memudahkan waris mengeluarkan wang apabila berlaku kematian. Penama adalah wakil yang sah disisi undang-undang bagi maksud pengeluaran wang sahaja.

Sekiranya pencarum berhasrat untuk memberikannya kepada penama, pencarum boleh membuat penamaan yang disertai dengan wasiat. Apabila seseorang itu membuat penamaam dan berwasiat, duit KWSP itu akan tertakluk kepada hukum wasiat seperti berikut:

1.    

            Sekiranya penama itu terdiri daripada waris yang berhak seperti isteri,  anak atau ibu bapa, wasiat tidak boleh dilaksanakan kecuali setelah mendapat persetujuan daripada semua waris. Contohnya: Ali menamakan isterinya Samsiah dan berwasiat supaya duit KWSP itu menjadi hak milik Samsiah apabila beliau meninggal dunia. Hukumnya, Samsiah tidak boleh mengambil wang itu sehinggalah semua waris seperti ibu bapa dan anak-anak Ali bersetuju. Jika tidak bersetuju, wang itu  hendaklah difaraidkan.

2.      

      Sekiranya penama itu terdiri daripada bukan waris yang berhak seperti anak angkat, adik beradik sedangkan anak lelaki masih ada, ibu mertua, ipar dan sebagainya, wasiat itu wajib dilaksanakan. Maknanya penama boleh mengambil wang KWSP itu dengan syarat sekadar 1/3 daripada keseluruhan harta si mati. Selebihnya hendaklah dipulangkan kepada waris-waris yang berhak mewarisi.

Contohnya: Ali meninggalkan wang KWSP berjumlah RM150,000.00 dan sebuah rumah kediaman bernilai RM250,000.00. Jumlah keseluruhan harta pusaka Ali ialah RM400,000.00. Sepertimana contoh kes di atas, Ali meninggalkan ibu, isteri dan tiga orang anak. Bagaimana pun Ali telah menamakan abangnya (Ahmad) sebagai ‘penama’ KWSP dan berwasiat supaya duit KWSP diberikan kepada Ahmad seorang. Hukumnya wasiat itu sah, namun Ahmad hanya boleh memiliki duit KWSP itu tidak melebihi 1/3 daripada keseluruhan harta si mati. Ini bermakna Ahmad hanya layak memiliki sebanyak RM133,333.33(1/3xRM400,000) manakala bakinya RM16,666.67 hendaklah dikembalikan kepada waris-waris.   

 Fatwa Mufti Kerajaan Terengganu, Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu, cetakan kedua, tahun 2000, hal: 67:

                Soal:                      Apa hukum wang EPF (KWSP) yang dibayar kepada “penama”?

Jawab:                 Penama yang dibuat oleh seseorang penyimpan EPF (KWSP) adalah berlari padanya hukum wasiat sebagaimana keterangan di bawah ini. 

                                2. Jika “penama” itu bukan waris simati maka wasiat itu boleh diluluskan sebanyak 1/3 (satu pertiga) sahaja yaitu daripada jumlah semua harta simati. Kalau ia tidak mempunyai harta lain selain daripada wang yang tersimpan dalam tabung EPF (KWSP) sahaja, maka berhaklah “penama” itu mengambil 1/3 bahagian sahaja daripada wang simpanan itu (sama ada dipersetujui oleh waris-waris atau pun tidak)”.

Sekian….

ISU PENYELESAIAN HARTA PUSAKA: MENGAPA TANGGUH?

Apabila seseorang itu meninggal dunia, terputuslah hubungannya dengan dunia, kecuali tiga amalan sahaja yang dapat dibawa bersamanya ke alam barzakh.

Pertama, pahala segala bentuk sedekah jariah yang dilakukan sepanjang hayatnya.

Kedua, pahala ilmu yang dapat memberi manfaat kepada manusia yang dicurahkan kepada masyarakat sepanjang hayatnya dalam apa bentuk sekali pun seperti tulisan (buku, artikel dan sebagainya), perkataan (nasihat, teguran, ceramah, pengajian) dan sebagainya.

Ketiga, pahala yang diperolehi daripada anak-anak yang soleh yang ditinggalkan oleh ibu bapa yang meninggal dunia sedangkan anak-anak itu beramal soleh dan sentiasa mendoakan kesejahteraan kedua-dua ibu bapa mereka.

Ada pun semua yang dimiliki semasa hidup di dunia akan ditinggalkan termasuklah harta dan kaum keluarga.

Apabila seseorang itu meninggal dunia, secara otomatik semua hartanya bertukar status menjadi harta pusaka. Iaitu bertukar milikan daripada milik si mati  menjadi hak waris yang ditinggalkan seperti mana yang telah ditentukan oleh hukum faraid.

Hukum faraid menentukan siapakah di kalangan keturunan si mati yang ditinggalkan akan mewarisi harta pusakanya dan menentukan juga bahagian atau kadar yang akan diwarisi.

Contoh: Ali mati meninggalkan ibu, bapa, nenek sebelah ibu, seorang isteri, dua anak lelaki, seorang anak perempuan, lapan orang cucu dan lima adik beradik.

Hukum faraid menentukan waris yang berhak mewarisi harta pusaka Ali ialah: ibu, bapa, isteri, dua anak lelaki dan anak perempuan. Nenek, cucu dan adik beradik tidak berhak mewarisi harta Ali kerana waris-waris yang ditentukan berhak hanya waris yang lebih hampir hubungannya dengan si mati.

Mengikut hukum faraid, bahagian bagi setiap orang waris yang berhak seperti rajah berikut:

		24	120
Ibu	1/6	4	20
Bapa	1/6	4	20
Isteri	1/8	3	15
Anak lelaki	Asabah		26
Anak lelaki	Asabah	13	26
Anak perempuan	Asabah		13

Sebagai contoh, sekiranya si mati meninggalkan wang tunai sebanyak RM100,000.00, setiap orang waris akan mendapat bahagian masing-masing seperti berikut:

		RM100,000.00
Ibu	20/120	RM16,666.67
Bapa	20/120	RM16,666,67
Isteri	15/120	RM12,500.00
Anak lelaki	26/120	RM21,666.67
Anak lelaki	26/120	RM21,666.67
Anak perempuan	13/120	RM10,833.33

Semua harta yang ditinggalkan seperti rumah, kenderaan, tanah, duit simpanan, bahkan semua harta milik si mati semasa hayatnya termasuk barang-barang peribadi seperti pakaian, talipon, barang kemas dan sebagainya hendaklah di tentukan pembahagiannya di kalangan waris-waris yang berhak mewarisi.

Tujuannya, supaya harta si mati dapat ditentukan siapakah pemilik gantinya dan sehubungan dengan itu memastikan kesinambungan pengawalan dan pemilikan ke atas harta itu supaya tidak terbengkalai dan dibiarkan begitu sahaja.

Maka, apakah tanggungjawab waris-waris apabila ibu bapa meninggal dunia? Tiada lain kecuali membahagikan harta pusaka itu sekadar segera yang mungkin. Harta telah tersedia ada, waris yang berhak mewarisi telah diketahui bahkan kadar bahagian masing-masing juga mungkin telah diketahui, tetapi mengapa harta pusaka itu tidak dibahagikan. Tidak dibincangkan pembahagiannya untuk menentukan siapa pemilik ganti yang akan meneruskan kesinambungan pemilikan ke atas harta itu. Inilah reality yang berlaku dalam masyarakat.

Berdasarkan kajian yang saya lakukan terhadap permohonan untuk membahagikan harta pusaka di Negeri Perak beberapa tahun yang lalu, statistik menunjukkan bahawa hanya 12 peratus sahaja yang memohon untuk menyelesaikan harta pusaka dalam tempuh satu tahun selepas kematian. Manakala 25 peratus membahagikan harta pusaka setelah dua tahun kematian.

Timbul persoalan, mengapakah penyelesaian harta pusaka ditangguhkan? Apakah kerana si mati semasa hayatnya tidak berwasiat? Atau tidak merancang harta pusakanya?

Jawabnya, tiada kaitan dengan wasiat. Sekiranya si mati meninggalkan wasiat sedangkan waris waris masih kaku dan membisu, tanpa apa-apa tindakan ke arah penyelesaian harta pusaka, pembahagian pusaka tetap tidak selesai.

Sebenarnya bagaikan satu budaya dalam masyarakat kita memandang remeh terhadap penyelesaian harta. Akibatnya harta orang tua ditinggalkan begitu sahaja. Rumah kediaman tiada penghuni, dusun buah-buahan semak samun dan tanah pertanian tidak diusahakan.

Itulah sikap sebilangan masyarakat terhadap harta percuma yang bakal diperolehi dengan susah payah orang tua memperolehinya tapi tidak dihargai oleh anak-anak.

Sekian untuk renungan pembaca sekelian.

 PERUNDING W HALIM

PERUNDING HARTA PUSAKA / PEGUAM SYARIE

6 DISEMBER 2013